La Corte Suprema de la India se negó, el 14 de julio, a suspender el fallo que impide a los musulmanes realizar la oración de los viernes dentro del complejo religioso de Bhojshala-Kamal Maula, en el estado de Madhya Pradesh. Esta decisión provisional mantiene, por lo tanto, los efectos de la sentencia dictada el 15 de mayo por el Tribunal Superior de ese estado, sin resolver de manera definitiva la naturaleza religiosa del sitio ni los derechos respectivos de ambas comunidades.

La máxima instancia judicial india aceptó examinar los recursos presentados por los representantes musulmanes. Mientras se aguarda su decisión, solicitó a las autoridades de Madhya Pradesh y del distrito de Dhar que pusieran a disposición de los fieles un espacio abierto situado cerca del complejo. Los musulmanes podrán realizar allí la oración de los viernes entre las 13 y las 15 horas, pero no podrán ingresar al edificio para celebrar su culto.

La Corte Suprema también prohibió al Servicio Arqueológico de la India, el organismo público encargado de la protección de los monumentos históricos, realizar modificaciones estructurales sin su autorización. La medida busca preservar el estado del complejo mientras se examina el caso. Los jueces destacaron el carácter particularmente sensible del expediente, que desde hace varias décadas suscita reivindicaciones religiosas contrapuestas.

El complejo se encuentra en Dhar, una ciudad situada a unos 250 kilómetros de Indore. Los hindúes lo denominan Bhojshala y lo consideran un antiguo templo consagrado a Vagdevi, una forma de la diosa Saraswati asociada al conocimiento, las artes y la elocuencia. También vinculan el lugar con el rey Bhoj, soberano de la dinastía Paramara que gobernó la región en el siglo XI y a quien la tradición atribuye la fundación de un centro de enseñanza del sánscrito.

Para los musulmanes, el mismo conjunto alberga la mezquita Kamal Maula, en la que los fieles rezaron durante varios siglos. Debe su nombre a Kamal al-Din Maula, un santo sufí cuya tumba se encuentra en las proximidades. Los representantes de la comunidad musulmana se apoyan, entre otros elementos, en antiguos documentos administrativos para defender el carácter islámico del monumento y la continuidad de su uso como lugar de oración.

En 2003, el Servicio Arqueológico de la India había establecido un acuerdo destinado a organizar el uso compartido del sitio. Los hindúes estaban autorizados a celebrar allí su culto los martes y durante determinadas festividades, mientras que los musulmanes podían realizar la oración todos los viernes. Este arreglo, cuestionado de manera recurrente, buscaba evitar enfrentamientos en torno a un monumento al que ambas comunidades atribuyen un importante valor religioso e histórico.

A partir de una demanda presentada por una organización hindú, el Tribunal Superior de Madhya Pradesh anuló este régimen el 15 de mayo. Consideró que los elementos históricos y arqueológicos permitían identificar el complejo como un templo de Saraswati y como un antiguo centro de estudios vinculado al rey Bhoj. En consecuencia, puso fin a las oraciones musulmanas dentro del monumento y pidió a las autoridades que consideraran la asignación de otro terreno para la construcción de una mezquita.

La sentencia se basó, entre otros elementos, en un estudio científico realizado por el Servicio Arqueológico de la India. El relevamiento constató la presencia de fragmentos arquitectónicos, esculturas e inscripciones vinculados con tradiciones hindúes o jainistas. Sin embargo, el significado de estos hallazgos continúa siendo objeto de controversia. Los representantes musulmanes cuestionan la interpretación adoptada por el Tribunal Superior y sostienen que la existencia de elementos procedentes de estructuras anteriores no basta para borrar la historia islámica del lugar ni los derechos de culto ejercidos durante varias generaciones.

Los demandantes musulmanes también reprochan al tribunal regional haber abordado una compleja cuestión de propiedad y uso religioso sin conceder suficiente importancia a los archivos en los que fundamentan sus reivindicaciones. Invocan, en particular, una notificación del antiguo Estado principesco de Dhar, fechada en 1935, que habría reconocido el monumento como una mezquita. La parte hindú considera, por el contrario, que las oraciones musulmanas se realizaban en virtud de una autorización administrativa revocable y no de un derecho de propiedad sobre la totalidad del complejo.

Al negarse a suspender la sentencia y, al mismo tiempo, aceptar el examen de los recursos, la Corte Suprema adoptó una solución provisoria. No reconoce de manera definitiva el sitio como exclusivamente hindú ni da por concluidas las reivindicaciones musulmanas. Su futura sentencia deberá determinar si el Tribunal Superior podía modificar el uso religioso de un monumento protegido sobre la base de los elementos históricos y arqueológicos presentados.

Más allá de Bhojshala, el caso plantea la cuestión de cómo gestionar los santuarios reivindicados por varias comunidades en una India marcada por fuertes tensiones religiosas. La decisión definitiva será, por lo tanto, observada con atención: podría confirmar la exclusión de las oraciones musulmanas dentro del complejo, restablecer alguna forma de uso compartido o definir un nuevo marco que concilie la protección del patrimonio con la libertad de culto.